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「戸籍ってどんなときに必要なの？」「筆頭者って何？」「謄本と抄本の違いは？」
そんな疑問をお持ちの方に向けて、今回は戸籍制度の基本的な仕組みや役割について、わかりやすく解説いたします。

戸籍とは？
戸籍とは、日本人一人ひとりの氏名、生年月日、夫婦・親子関係などの“身分事項”を記録・証明する公的な制度です。

出生・死亡・婚姻・離婚・転籍・入籍・養子縁組など、身分に関わる出来事があった際には、本籍地や住所地の市区町村役場に届出を行うことで戸籍に反映されます。

なお、裁判や家庭裁判所の審判によって離婚や氏名の変更、親権の変更があっても、届出をしなければ戸籍に反映されないため注意が必要です。中には届出の期限が定められている手続きもあります。

戸籍のしくみと用語解説
◉ 戸籍は「夫婦単位」で作られる
戸籍は原則として一組の夫婦とその未婚の子どもを1つの単位として編製されます。結婚すると新たな戸籍が作られ、そこに子どもが生まれた場合は同じ戸籍に入ります。

◉ 入籍と分籍の違い
入籍：出生や養子縁組などで、すでに存在する戸籍に入ること。

分籍：成人した子どもが、結婚に関係なく単独の戸籍を新たに作ることをいいます。

◉ 転籍（本籍地の変更）
戸籍の「本籍地」は住所とは異なるもので、日本国内であれば自由に移すこと（転籍）が可能です。

たとえば「現在の住所を本籍地にしたい」という理由で転籍を行う方もいます。

◉ 戸籍の筆頭者とは？
筆頭者とは、戸籍の先頭に記載されている人のことです。夫婦で新しい戸籍を作る際、夫の姓を名乗る場合は夫が、妻の姓を名乗る場合は妻が筆頭者になります。

筆頭者が亡くなっても、その戸籍の筆頭者は変更されず、記録として残り続けます。

戸籍の証明書の種類
◉ 戸籍謄本と抄本の違い
戸籍謄本（全部事項証明書）：戸籍に記載されている全員分の情報を記載したもの。

戸籍抄本（個人事項証明書）：戸籍のうち特定の人だけを抜き出して記載したもの。

相続手続きなどでは、家族関係全体を把握する必要があるため、通常は「謄本」を用います。

除籍と改製原戸籍
◉ 除籍とは？
結婚・死亡・離婚などで戸籍から個人が抜けた場合、「除籍」となります。

また、全員が戸籍からいなくなった状態の戸籍は「除籍簿」として保存され、そこから発行される証明書は「除籍謄（抄）本」と呼ばれます。

◉ 改製原戸籍とは？
法改正により戸籍の形式が変更された際、古い様式の戸籍から新しい様式に書き換えられた元の戸籍を「改製原戸籍」と呼びます。

たとえば、

昭和32年：戸籍様式の全国的改製

平成6年以降：電算化（デジタル戸籍）による改製

改製原戸籍は、過去の家族構成や相続関係を確認するために重要な資料となる場合があります。

戸籍の附票とは？
「戸籍の附票（ふひょう）」とは、その戸籍に属する人の住所の履歴を記録した帳票です。

住民票との違い：住民票が市区町村内の住所履歴しか記録されないのに対し、戸籍の附票は市区町村をまたいだ住所の変更履歴も記録されます。

そのため、不動産や相続の手続きなどで、本人の住所の正当性や変遷を証明する必要がある場合に使用されます。

日本の姓（名字）の歴史を語るうえで、必ず登場するのが「源平藤橘（げんぺいとうきつ）」という言葉。これは、日本の歴史の中でも特に栄えた4つの氏族、すなわち源氏・平氏・藤原氏・橘氏を指します。
これらの氏族は、天皇から与えられた氏姓（うじかばね）を起源とし、朝廷や武家社会の中で大きな力を持ちました。さらに、その一族の広がりが、私たちの知る「名字」の誕生につながったとも言われています。

“【名字のルーツ】「源平藤橘」とは？日本の姓の起源に迫る” の続きを読む

戦国時代から江戸初期にかけて、「名字（苗字）を賜る」という行為は、単なる名前の付与以上の意味を持っていました。特に主君から家臣へ名字や土地（内地）を与えることは、主従関係をより親密にする儀礼でもあったのです。
たとえば―
加藤清正が家臣の片岡雅方に「加藤」の姓を授けた例。

小西行長が内藤飛騨守（ひだらもり）に「小西」の名字を使わせたこと。

大久保長安は、大蔵長安として仕えていた時代に、「大久保家」から名字を拝領して「大久保長安」と名乗るようになったという逸話。

これらはいずれも、忠誠を深める手段であると同時に、「家の一員」という強い絆を形にする儀礼でした。

名字の授与は武士だけではなかった？
このような名字の授与や「内地」（主君ゆかりの地名）を名乗る風習は、武士階級に限られたものではありません。特に将軍から名字を授かることは、農民や民間にも名誉なこととされ、ある種の「霊的な恩恵」としても受け止められていました。

この風習はいつ始まったのか？
このような主君から名字を授ける慣習は、秀吉の時代から急速に広がったものと考えられています。それ以前の、たとえば足利将軍時代には、このような名乗りの自由はかなり制限されていました。名を授けるにしても、多くは僧侶などに限られており、一般武士や庶民にまで行き渡るものではなかったのです。

一方、鎌倉時代の将軍はそもそも「内地」を持たず、幕府もまだ権力を地方まで広げ切れていなかったことから、名字授与のような現象は見られませんでした

苗字（名字）は日本人の身近な存在ですが、その成り立ちや広がりには複雑な背景があります。今回は、苗字がどのように増え、多様化していったのかを、歴史的な視点から紐解いていきます。

苗字は「分家」と「地名」から生まれた
苗字が絶滅することはあまりありませんが、逆に「分かれて増える」ことは多く見られます。たとえば、足利という苗字からは、吉良、今川、細川、二木、斯波、畠山といった多くの苗字が派生しました。

これらの苗字はいずれも「三河国」の地名に由来しており、足利氏や吉良氏といった有力家系がその地を治めたことにより、地名が苗字として使われたのです。つまり、土地の分割と支配が苗字の誕生と密接に関わっていたのです。

領地と苗字の深い関係
斯波は陸奥国の斯波郡、他の氏族でも同様に、地名が苗字の起源となっているケースが多く見られます。

一方で、「国名」を苗字とした場合は、その人物がかつて国司（くにし）として任命されていた名残であり、官職に由来する苗字とも共通点があります。

苗字の増加は「土地の分割」が背景に
苗字の増加には、戦での勝利や新たな土地の領有といった要因もありますが、多くは「本家・分家」の分裂によるものでした。地道（じみち）に領地が分割される中で、新たな土地を得た分家が、元の苗字を残すこともあれば、新しい地名を取り入れて新たな苗字を名乗るケースもあったのです。

たとえば「細川」や「山名」などの苗字は、移住した後もそのまま名乗り続けられ、新地で新たな苗字が生まれることは少なかったのに対し、より小規模な氏族では地名に応じて柔軟に苗字が変化していきました。

松平氏と牧野氏に見る苗字の多様性
徳川氏の祖である松平氏は、分家から多くの初期（しょき）—竹谷・片千原・大草・吾井・納美・滝・三木・桜井など—を生みましたが、それでもなお「松平」を名乗り続けた一族が多かったのです。

同様に、牧野村に起源を持つ牧野氏は、のちに牛久保・吉田・市田・稲・正子などの地に分かれながらも、いずれも「牧野」として苗字を統一しています。

まとめ
苗字の成り立ちは、単に「名前」ではなく、土地と血のつながり、そして分家・本家の構造の中で形成されてきました。現代の私たちが名乗る苗字の中にも、こうした歴史が息づいています。自分の苗字のルーツをたどることは、地域の歴史、そして家族の物語を知る第一歩になるかもしれません。

古代から中世にかけて、日本では「名前」に込められる意味は非常に重みを持っていました。特に「あざな」（字・通称）に含まれる“地名”には、家の歴史や身分、役職が反映されており、それが後に「苗字」へとつながる大きな要素となっていきます。

■ 字に込められた「地名」の由来
字に含まれる地名には主に以下の2つのパターンがあります。

居住の地名
自身や父祖が任命された国名

これらの地名は、その人物だけでなく、その子孫にも受け継がれていく傾向がありました。なぜなら、有力な首領や国主が治めた土地は、家の名誉であり、誇るべき存在だったからです。

たとえば、平安時代以降、多くの字には地名が用いられ、それが代々受け継がれていくようになります。すると、名前の上部（地名や官職などを表す部分）は固定され、下の部分（太郎、二郎、官職名など）が変わる、という名前の構成が一般的になっていきました。

■ 家の名は地名から「通称」へ、そして「苗字」へ
南本家の例では、忠厚という地に住んだ忠臣が「忠臣発位」と呼ばれましたが、その子や孫は同じ「忠」の名を継いではいません。別の場所に住めば、それぞれ新しい地名にちなんだあざなを用いたのです。

しかし平安時代末期からは、実際に住んでいた場所に関係なく、地名が「通称」として固定化していく傾向が強まりました。たとえば、源為義は六条に住居した判官という意味より六条判官といわれたが、その兄弟は六条とはいいません。

北条氏の一族ではその祖聖範は「阿多見四郎」と称しましたが、時家の時代から「北条四郎大夫」と名乗ったことで、その子孫は「北条」という名前を継承し続けました。鎌倉に住み続け、嫡子義時は江馬小四郎、泰時は江間太郎といったけれども北条というのが本性のように子孫に継承されました。
これが「氏（うじ）」、すなわち苗字の始まりです。

■ 苗字とは何か？ ― 苗（子孫）に受け継がれる「字（あざな）」
結論として、苗字の語源である「苗字」とは、本来「苗＝子孫」に「字＝あざな」を受け継がせるという意味でした。現代の感覚では名字＝ファミリーネームと理解されがちですが、ルーツを辿ると、それは“家の名”以上に、“家が何を受け継いできたか”を表す、大切な文化的痕跡だったのです。

普段あまり意識されない「称号（しょうごう）」という言葉。
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